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比权量力的繁体字
比权量力的繁体字是:比權量力。比权量力(bǐ quán liàng lì)比权量力的解释:比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
巫山的繁体字
巫山的繁体字是:巫山。巫山(wū shān)巫山的解释: 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。”山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
介的繁体字
介的繁体字是:介。介(jiè)介的解释:介jiè在两者中间:介于两者之间。介词(用在名词、代词之前,合起来表示地点、时间、方向、方式等关系的词,如“从”、“向”、“在”、“以”、“对于”等)。介入。这样,这么:像煞有介事(好像真有这么回事似的,多指大模大样,好像有什么了不起)。放在心里:介意。介怀。耿直:耿介。甲:介胄。介壳。个(用于人):一介书生。大:介圭(大玉)。传统戏曲脚本里表示情态动作的词:笑介。饮酒介。助:介寿。姓。古同“芥”,芥菜。
鼻青眼紫的繁体字
鼻青眼紫的繁体字是:鼻青眼紫。鼻青眼紫(bí qīng yǎn zǐ)鼻青眼紫的解释:鼻子发青,眼圈发紫。形容脸部伤势严重。
吴起的繁体字
吴起的繁体字是:吳起。吴起()吴起的解释:战国时期政治家、军事家。卫国人。善用兵,曾为鲁、魏将军,屡立战功。后投楚国,任令尹,辅佐楚悼王实行变法,促进了楚国的富强。悼王死,被旧贵族杀害。
今的繁体字
今的繁体字是:今。今(jīn)今的解释:今jīn现在:今天。今生。今世。今番(这次)。古为今用。今是昨非。古昔
鼻青眼肿的繁体字
鼻青眼肿的繁体字是:鼻青眼腫。鼻青眼肿(bí qīng yǎn zhǒng)鼻青眼肿的解释:鼻子发青,眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。
武进的繁体字
武进的繁体字是:武進。武进(wǔ jìn)武进的解释:谓恃武冒进。《孙子·行军》:“兵非益多也,惟无武进。” 王晳 注:“不可但恃武也,当以计智料敌而行。”
仄的繁体字
仄的繁体字是:仄。仄(zè)仄的解释:仄zè倾斜:仄立。日仄。狭窄:逼仄。〔仄声〕古汉语中“上声”、“去声”、“入声”的总称。心里不安:歉仄。narrow平
鼻青眼乌的繁体字
鼻青眼乌的繁体字是:鼻青眼烏。鼻青眼乌(bí qīng yǎn wū)鼻青眼乌的解释:鼻子发青,眼圈发黑。形容脸部伤势严重。
吴江的繁体字
吴江的繁体字是:吳江。吴江(wú jiāng)吴江的解释: 吴淞江 的别称。《国语·越语上》“三江环之” 三国 吴 韦昭 注:“三江: 吴江 、 钱唐江 、 浦阳江 。” 宋 毛滂 《过吴淞江》诗:“参军身外祇图书,独与 吴江 分不疎。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗:“征帆自北来,晚泊 吴江 湄。”县名。属 江苏省 。 柳亚子 《迭韵寄呈毛主席》:“倘遣名园长属我,躬耕原不恋 吴江 。”
亾的繁体字
亾的繁体字是:亾。亾(wáng)亾的解释:亾wáng古同“亡”。
鼻青脸肿的繁体字
鼻青脸肿的繁体字是:鼻青臉腫。鼻青脸肿(bí qīng liǎn zhǒng)鼻青脸肿的解释:鼻子发青,脸部肿起。形容脸部伤势严重。
无极的繁体字
无极的繁体字是:無極。无极(wú jí)无极的解释:无穷尽;无边际。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》:“太子方富于年,意者久耽安乐,日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》:“自叹风波去无极,不知何日又相逢?” 王西彦 《乡下朋友》:“广大无极的田园景色,简直叫人无暇接收。” 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。《老子》:“为天下式,常德不忒,復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴……阴阳一太极也,太极本无极也。”《老残游记》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!势力尊者就是儒家説的个无极,上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外(一)·创造者》:“本体就是他,上帝就是他,他在无极之先,他在感官之外。”参见“ 太极 ”。布名。《隶释·汉国三老表良碑》:“今特赐钱十万,杂繒卅匹,王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、错履、无极,皆布名。”
亽的繁体字
亽的繁体字是:亽。亽(jí)亽的解释:亽jí古同“亼”。
鼻青额肿的繁体字
鼻青额肿的繁体字是:鼻青額腫。鼻青额肿(bí qīng é zhǒng)鼻青额肿的解释:鼻子发青,额头肿起。形容脸部伤势严重。
五华的繁体字
五华的繁体字是:五華。五华(wǔ huá)五华的解释:五色仙花。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》:“冠五华於仙草,超四照於灵木。”谓五色光华。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》:“五华兮如织,照临兮一色。”道教谓五方之气。《黄庭内景经·上有》:“灌溉五华植灵根,七液洞流衝臚间。” 务成子 注:“五华者,五方之英华,即气也。”参见“ 五气 ”。
亼的繁体字
亼的繁体字是:亼。亼(jí)亼的解释:亼jí古同“集”。
避强击弱的繁体字
避强击弱的繁体字是:避強擊弱。避强击弱(bì qiáng jī ruò)避强击弱的解释:军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
五河的繁体字
五河的繁体字是:五河。五河(wǔ hé)五河的解释:神话传说中的五色之河。《汉书·司马相如传下》:“徧览八紘而观四海兮,朅度九江越五河。” 颜师古 注:“五河,五色之河也。《仙经》説有紫、碧、絳、青、黄之河。”《晋书·陆机传》:“ 葛洪 著书,称 机 文犹 玄圃 之积玉,无非夜光焉;五河之吐流,泉源如一焉。” 淮河 及其支流 浍 、 沱 、 漴 、 潼 ,五河的合称。 宋 于 五河口 置隘,东滨 淮 ,西北有 浍 、 沱 ,东南有 漴 ,东北有 潼 。《宋史·理宗纪三》:“ 吕文德 言与 大元 兵战 五河 隘口,又战于 濠州 。”
人的繁体字
人的繁体字是:人。人(rén)人的解释:人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。己我
避强击惰的繁体字
避强击惰的繁体字是:避強擊惰。避强击惰(bì qiáng jī duò)避强击惰的解释:军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
武功的繁体字
武功的繁体字是:武功。武功(wǔ gōng)武功的解释:军事方面的功绩。《诗·大雅·文王有声》:“ 文王 受命,有此武功。既伐于 崇 ,作邑于 丰 。” 郑玄 笺:“武功,谓伐四国及 崇 之功也。” 唐 李峤 《饯薛大夫护边》诗:“佇见 燕然 上,抽毫颂武功。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五:“文武大臣或阵亡,或军营病故,武功未成者,均不得拟用‘襄’字。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“民还不安定,应该要先务内政,不要去图武功。”指武事。《诗·豳风·七月》:“二之日其同,载纘武功。言私其豵,献豜于公。” 孔颖达 疏:“至二之日之时,君臣及其民俱出田猎,则继续武事,年常习之,使不忘战也。”指武力。 宋 苏轼 《书王奥所藏太宗御书后》:“ 太宗 以武功定祸乱,以文德致太平。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》:“臣窃观 高皇帝 以武功定天下,深虑承平之后,武备寖弛,以启戎心。” 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》:“自古开国之主,以武功龕定祸乱,而继体蒙业之君,恒以文德致太平。”武术功夫。 唐 张鷟 《游仙窟》:“ 张郎 才器,乃是 曹植 天然。今见武功,又復 子南 夫也。”《太平天囯歌谣传说·好和尚》:“老和尚,听説你的武功不坏,我带了几箇教师来和你比比武。” 徐迟 《牡丹》一:“这边看不行了,也搭起三张桌子,把观众又吸引了回来。可是,他没有武功底子,翻下来摔断了腿。”
个的繁体字
个的繁体字是:個。个(gè gě)个的解释:个(個)gè量词:三个月。洗个澡。单独的:个人。个性。个位。人或物体的大小:高个子。加在“昨儿”、“今儿”、“明儿”等后面,与“某日里”相近。Entries个(個)gě〔自个儿((個)g噐 )〕自己。亦作“自各儿”。Entries
避强打弱的繁体字
避强打弱的繁体字是:避強打弱。避强打弱(bì qiáng dǎ ruò)避强打弱的解释:军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
五峰的繁体字
五峰的繁体字是:五峰。五峰(wǔ fēng)五峰的解释:指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》:“死其三洛,生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注:“五峰,通呼五指也。”
凿的繁体字
凿的繁体字是:鑿。凿(záo)凿的解释:凿(鑿)záo挖槽或穿孔用的工具,称“凿子”。穿孔,挖掘:凿孔。凿井。凿通。器物上的孔,是容纳枘(榫头)的。明确,真实:凿凿。证据确凿。
避其锐气的繁体字
避其锐气的繁体字是:避其銳氣。避其锐气(bì qí ruì qì)避其锐气的解释:其:他的;锐气:勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势,等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。
五常的繁体字
五常的繁体字是:五常。五常(wǔ cháng)五常的解释:指旧时的五种伦常道德,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书·泰誓下》:“今 商王 受 ,狎侮五常。” 孔颖达 疏:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”谓金、木、水、火、土五行。《礼记·乐记》:“道五常之行,使之阳而不散,阴而不密。” 郑玄 注:“五常,五行也。”《云笈七籤》卷三五:“夫禀五常之气,有静有燥。”谓仁、义、礼、智、信。 汉 董仲舒 《贤良策一》:“夫仁、义、礼、智、信五常之道,王者所当修飭也。” 唐 柳宗元 《时令论下》:“圣人之为教,立中道以示于后,曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信,谓之五常,言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回:“此禽五常足备之物,岂忍害之。”即五伦。 明 陶宗仪 《辍耕录·御史五常》:“人之所以读书为士君子者,正欲为五常主张也。使我今日谢絶故旧,是为御史而无一常。”指 三国 蜀 马良 兄弟五人。他们的字都有‘常’字,故称。《三国志·蜀志·马良传》:“ 马良 字 季常 , 襄阳 宜城 人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:‘ 马 氏五常,白眉最良。’ 良 眉中有白毛,故以称之。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中》:“ 刘家 则三嘏扬芳, 马氏 则五常擅美。”
凾的繁体字
凾的繁体字是:凾。凾(hán)凾的解释:凾hán古同“函”。
避溺山隅的繁体字
避溺山隅的繁体字是:避溺山隅。避溺山隅(bì nì shān yú)避溺山隅的解释:指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。
温宿的繁体字
温宿的繁体字是:溫宿。温宿(wēn sù)温宿的解释:古国名。今为 新疆维吾尔自治区 温宿县 。《汉书·西域传下·温宿国》:“ 温宿国 ,王治 温宿城 ,去 长安 八千三百五十里。”
函的繁体字
函的繁体字是:函。函(hán)函的解释:函hán匣,盒子:石函。剑函。套子,引申为量词:书函。信一函(信一封)。信件:函件。公函。来函。包含,容纳:函夏(“夏”,指中国;“函夏”即包括整个中国)。巨蚌函珠。铠甲:函人(制甲的人)。
避难趋易的繁体字
避难趋易的繁体字是:避難趨易。避难趋易(bì nán qū yì)避难趋易的解释:指避开困难的而拣容易的做。
汶上的繁体字
汶上的繁体字是:汶上。汶上(wèn shàng)汶上的解释:汶水 之北。泛指 春秋 、 战国 时期 齐国 之地。《论语·雍也》:“ 季氏 使 閔子騫 为 费 宰。 閔子騫 曰:‘善为我辞焉!如有復我者,则吾必在 汶 上矣。’” 何晏 集解:“去之 汶水 上,欲北如 齐 。” 杨伯峻 注:“ 桂馥 《札朴》云:‘水以阳为北,凡言某水上者,皆谓水北。’”后人常用为隐居的典故。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》:“营宅滨 洛 ,困於嚣尘;思乐 汶 上,发於寤寐。” 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗:“ 汶 上相逢年颇多,飞腾无那故人何。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》:“臣心係北辰,身縻东土。永怀故事,难求 汶 上之图;独运清尘,方嘆《周南》之滞。”
凼的繁体字
凼的繁体字是:凼。凼(dàng)凼的解释:凼dàng塘,水坑:水凼。粪凼。凼肥(中国南方一些地区把垃圾、树叶、杂草、粪尿等放在坑里沤制成的肥料)。
避难就易的繁体字
避难就易的繁体字是:避難就易。避难就易(bì nán jiù yì)避难就易的解释:就:凑近,靠近。躲开难的,去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
文山的繁体字
文山的繁体字是:文山。文山(wén shān)文山的解释:极言文件之多。 汪传宝 《不能搬掉文山养闲人》:“如果搬掉文山养闲人,机关变得清闲自在,无所事事,岂不是违背了初衷?”
击的繁体字
击的繁体字是:撃。击(jī)击的解释:击(擊)jī敲打,或做类似敲打的动作:击打。击鼓。击中(zh恘g )。击破。击毙。击水(a.拍打水面;b.指游泳)。旁敲侧击。攻打:击败。击毁。打击。声东击西。碰,接触:撞击。目击。肩摩毂(g?)击(亦作“摩肩击毂”)。打
闭目塞听的繁体字
闭目塞听的繁体字是:閉目塞聽。闭目塞听(bì mù sè tīng)闭目塞听的解释:闭上眼睛不看,堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
温泉的繁体字
温泉的繁体字是:溫泉。温泉(wēn quán)温泉的解释:温度超过当地年平均气温的泉水。因泉源靠近火山或泉中矿物放出热量而成。 汉 董仲舒 《雨雹对》:“水极阴而有温泉,火至阳而有凉焰。” 明 宋应星 《天工开物·燔石》:“又言中国有温泉处必有硫黄,今 东海 广南 产硫黄处又无温泉,此因温泉水气似硫黄,故意度言之也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·惠学士唐宫词》:“清溪几曲流香满,正是温泉浴罢时。”
出的繁体字
出的繁体字是:齣。出(chū)出的解释:出(??齣)chū从里面到外面:出访。初出茅庐。出笼。往外拿,支付:出力。出钱。出谋画策。入不敷出。离开:出发。出轨。出嫁。产生,生长:出产。出品。出人才。发生:出事。显露:出现。出名。超过:出色。出类拔萃(超出同类之上)。来到:出席。出勤。引文、典故来源于某处:出处(ch?)。语出《孟子》。显得量多:这米出饭。放在动词后,表示趋向或效果:提出问题。传(chu俷 )奇中的一回,戏曲的一个独立剧目。入没进纳落
闭目塞耳的繁体字
闭目塞耳的繁体字是:閉目塞耳。闭目塞耳(bì mù sè ěr)闭目塞耳的解释:堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
文昌的繁体字
文昌的繁体字是:文昌。文昌(wén chāng)文昌的解释:星座名。共六星,在斗魁之前,形成半月形状。《史记·天官书》:“斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》:“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰,有客星在北斗,因为彗,入文昌,贯五车。”指星神。《楚辞·远游》:“后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。”特指文昌宫六星的第四星,即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运,故俗又称文曲星或文星。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》:“俗言,南斗注生,北斗注死,故以北斗为司命。而文昌者,斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第,因其近斗也,故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 为文昌化身者,又可笑也。”《平山冷燕》第一回:“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合,名应文昌,非偶然也。” 梁启超 《变法通议·论幼学》:“今之学塾于 孔子 之外,乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者,槱燎司命,或称为天神。”参见“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。即 文昌帝君 。 清 袁枚 《续新齐谐·牟尼泥》:“生死隶东岳,功名隶 文昌 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四:“秀孝都居弟子行,人人阴騭诵 文昌 。”参见“ 文昌帝君 ”。指文昌省。 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》:“礼闈通政本,文昌总国钧。” 唐 韩愈 《举韦顗自代状》:“文昌政本,侍郎官重,尚德之举, 顗 宜当之。” 前蜀 韦庄 《南省伴直》诗:“文昌二十四仙曹,尽倚红簷种露桃。” 宋 苏辙 《生日谢表》之二:“时当生育,情方切以怀亲;职贰文昌,恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。宫殿名。《文选·左思<魏都赋>》:“造 文昌 之广殿,极栋宇之弘观。” 张载 注:“ 文昌 ,正殿名也。” 南朝 梁 沉约 《八咏诗·解佩去朝市》:“讲 金华 兮议 宣室 ,昼武帐兮夕 文昌 。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“挥戈出武帐,荷笔入 文昌 。”
凹的繁体字
凹的繁体字是:凹。凹(āo wā)凹的解释:凹āo周围高,中间低,与“凸”相对:凹凸不平。凹透镜。凹版印刷(印刷术之一,与“凸版印刷”相反)。concavefovea,sunken凸凹wā同“洼”(用于地名):核桃凹(在中国山西省)。concavefovea,sunken凸
比目连枝的繁体字
比目连枝的繁体字是:比目連枝。比目连枝(bǐ mù lián zhī)比目连枝的解释:比目:比目鱼,传说仅一眼,须两鱼并游;连枝:连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
威信的繁体字
威信的繁体字是:威信。威信(wēi xìn)威信的解释:威望与信誉。《史记·李斯列传》:“兼行 田常 、 子罕 之逆道而劫陛下之威信,其志若 韩玘 为 韩安 相也。”《后汉书·南蛮传》:“ 良 ( 祝良 )到 九真 ,单车入贼中,设方略,招以威信,降者数万人。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》:“ 鞅 ( 商鞅 )立信於徙木,立威於弃灰,刑其亲戚师傅,积威信之极。”《明史·西域传一·哈密卫》:“否则羈其使臣,发兵往讨,庶威信并行,贼知敛戢。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二九章:“ 晓燕 在学生中是有威信的,现在还在学生会中负有相当的责任。”
凸的繁体字
凸的繁体字是:凸。凸(tū)凸的解释:凸tū高出周围,与“凹”相对:凸出。凸起。凸透镜。凸凹不平。凹
笔墨官司的繁体字
笔墨官司的繁体字是:筆墨官司。笔墨官司(bǐ mò guān si)笔墨官司的解释:笔墨:指文字或文章。比喻用文字进行的辩论、争执。
尉氏的繁体字
尉氏的繁体字是:尉氏。尉氏(wèi shì)尉氏的解释:古代掌刑狱之官,即司寇。《左传·襄公二十一年》:“若弃 书 之力而思 黶 之罪,臣,戮餘也,将归死於尉氏,不敢还矣。”《汉书·地理志上》“ 尉氏 ” 颜师古 注引 汉 应劭 曰:“古狱官曰尉氏。”县名。《汉书·地理志上》:“ 陈留郡 …… 封丘 、 长罗 、 尉氏 。” 颜师古 注:“ 臣瓚 曰:‘ 郑 大夫 尉氏 之邑,故遂以为邑。’ 郑 大夫 尉氏 亦以掌狱之官故为族耳。 应 説是也。”